五、诗人吟咏（四）
【徐铉超脱】
徐铉（916—991），字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。五代末宋初文学家、书法家。初仕南唐，官至吏部尚书。后归宋，为率更令，累官至散骑常侍。工于书法，好李斯小篆。与弟徐锴皆有文名，精于文字学，号称“二徐”。又与韩熙载齐名，江东谓之“韩徐”。徐铉好谈神怪，所言皆载《稽神录》。
其《棋赌赋诗输刘起居》诗云：“刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。赌墅终规利，焚囊亦近名。不如相视笑，高咏两三声。”乍看便觉有趣，围棋赌博输者一不给钱，二不罚酒，但须作诗一首。这对于“十岁能属文”（《宋史·徐铉传》）的徐铉而言，还不是“瞌睡碰到枕头”，正中下怀。刘起居名叫刘奂，起居为起居舍人的略称，是个从六品的官员。此时南唐尚未降宋，徐铉任吏部尚书，妥妥的从一品高官，手握官员升迁贬黜的大权。两位身份地位虽天差地远，却是好友加棋友，这盘棋显然是徐铉败了，被罚赋诗一首。
这活儿徐铉驾轻就熟，张口便来——刻烛：用南齐竟陵王子良刻烛为诗之典，详见本章首篇《孝绰五分》一文。争先：围棋术语，意谓争先手。忘物我：物我指外物与己身。南朝梁沈约《郊居赋》云：“惟至人之非己，固物我而兼忘。”其意源于庄周梦蝶。赌墅：用谢安赌墅之典，详见上章《名士风流》该文。规利：谋求利益。焚囊：《晋书·谢玄传》：“玄少好佩紫罗香囊，安患之而不欲伤其意，因戏赌取，即焚之，于此遂止。”徐铉先自我解嘲，说刻烛为诗不足取，围棋呢自己一向学艺未精；本来我就图个物我两忘，又何必计较谁输谁赢；谢安赌墅终究是谋求利益，他赌取侄儿谢玄的香囊烧掉也不过是在乎名声；既然如此，咱俩不如相视一笑，我就随随便便高声吟几句吧。读罢让人忍俊不禁，这位徐公端是有洒脱超然的范儿。
其实，徐铉棋艺不凡，且是一位围棋理论家，撰有《棋图义例》《棋势》等著作。《义例》归纳总结了三十三种围棋着法，有今日常用的“立、飞、尖、关、冲、刺”等，也有不常用的“毅、拶、勒、跷、捺、约”等，系中国围棋史上第一本全面研究围棋战术的著作。他还给围棋盘上从上至下、从右至左的十九道线分别命名，“一天，二地，三才，四时，五行，六宫，七斗，八方，九州，十日，十一冬，十二月，十三闰，十四雉，十五望，十六相，十七星，十八松，十九客”，可以说是用坐标法记录棋谱的先行者。刘起居能胜徐公，自也是一名高手。
淳化二年（991），徐铉遭庐州女僧道安诬陷，被贬为静难（今陕西咸阳北部）行军司马。那儿是苦寒之地，徐铉拒穿毛褐（兽毛衣物），致染风寒。《宋史·徐铉传》：“（铉）一日晨起，方冠带，遽索笔手疏，约束后事，又别署曰：‘道者，天地之母。’书讫而卒，年七十六。”预知大限，从容不迫，走得依然超脱。
【林逋违心】
林逋（967—1028），字君复，卒谥和靖先生，钱塘（今浙江杭州）人。隐居西湖孤山，终生不仕不娶，唯喜植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。其诗淡远闲适，《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”一联，被誉为“千古咏梅绝唱”。自谓“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋”（《梦溪笔谈·人事》），却颇与事实不符，因为其诗中咏棋之处多有，谁愿意将讨厌之事常挂口头，那不是自寻烦扰吗？
读《春暮寄怀曹南通守任寺丞中行》：“跌宕情怀每事同，十年曹社醉春风。弹弓园圃阴森下，棋子厅堂寂静中。赤脚我犹无一婢，黑头君合作三公。江湖今日还劳结，目送归飞点点鸿。”诗题中曹南与诗文中曹社均指曹州，辖今山东菏泽一带。通守：即通判，六品官秩。寺丞：京官名，五品官秩。林逋寄怀的朋友名叫任中行（字独复，《林和靖集》尚有另诗寄他），此际从曹州调到汴京，由通判升迁寺丞，所以赋诗为其祝贺。“黑头”句：说任君您头发尚黑、年纪尚轻，将来料能官运亨通、位列三公。《晋书·诸葛恢传》：“恢弱冠知名，试守即丘长，转临沂令，为政和平。……（王）导尝谓曰：‘明府当为黑头公。’”鸿：意谓鸿雁传书，送达问候。读诗可知二人在曹州一同待过十年，情趣相投、友谊深厚，曾一同醉过酒、一同打过鸟、一同下过棋，首句就讲“情怀每事同”，怎么会讨厌围棋呢？明显说不通啊！
又《山中寄招叶秀才》：“夜鹤晓猿时复闻，寥寥长似耿离群。月中未要恨丹桂，岭上且来看白云。棋子不妨临水着，诗题兼好共僧分。新忧他日荣名后，难得幽栖事静君。”林逋的这位朋友叶秀才未中进士（“恨丹桂”，中曰“蟾宫折桂”，恨则未中也），林便去信邀叶来山中看白云、下棋（临水着）、作诗（共僧分），借此散散心，进而担忧叶秀才他日高中后，就难得有此机会了。特地招朋友来下棋，怎么会讨厌呢？
再有《寄岑迪》尾联：“别后交游定相忆，酒灯棋雨几清宵。”给朋友寄信，不忘提起两人当初喝酒下棋打过好几个通宵的往事，肯定是忒愉快的回忆吧。《诗壁》颈联：“坐读棋慵下，眠看酒恰中。”饮过酒读书昏昏欲睡，自然是懒得下棋了，但三事并举，显然觉得都是赏心乐事。
限于篇幅，还有几例就不再罗列，如上所见，和靖先生不是不喜欢围棋，只是遗憾自己下得不够好罢了（世间事皆能，唯此短板）。后世称棋艺低劣者为“臭棋”，究其源头，林逋将“担粪与着棋”并举，责任大概不小。
【仲淹夙愿】
范仲淹（989—1052），字希文，北宋政治家、文学家。祖籍邠州（今陕西彬州），后移居苏州吴县（今吴中区）。大中祥符八年（1015）进士，授广德军司理参军，后历任兴化县令、苏州知州等职。景祐二年（1035），以天章阁待制权知开封府。宝元三年（1040），西夏攻延州，与韩琦同任陕西经略副使，巩固边防。庆历三年（1043），任参知政事，条陈十事，推行新政一年余，因保守派反对而终止，亦罢相，改任陕西四路宣抚使。皇祐四年（1052），由户部侍郎改知颍州，扶疾上任途中在徐州病逝。谥文正，世称范文正公。
有《赠棋者》诗：“何处逢神仙？传此棋上旨。静持生杀权，密照安危理。接胜如云舒，御敌如山止。突围秦师震，诸侯皆披靡。入险汉将危，奇兵翻背水。势应不可隳，关河常表里。南轩春日长，国手相得喜。泰山不碍目，疾雷不经耳。一子贵千金，一路重千里。精思入于神，变化胡能拟？成败系之人，吾当著棋史。”范仲淹所述的这位棋者，不是一般的文人雅士，也不是棋待诏（否则会在题中言明），而是一位世外高人。开篇就问：“何处逢神仙？传此棋上旨。”显见此人棋艺超卓，若非仙授，何至于斯！紧接“静持”“密照”“接胜”“御敌”四句，赞誉其运子玄妙，契合兵法。再用“突围”至“关河”六句，以楚汉灭秦继而相争诸典，加以譬喻说明。然后是“南轩”至“精思”八句，这位江湖逸士与某御封国手终于春日南轩晤面，泰山疾雷若无物，一子一路较锱铢，均精思入神、变化莫测，而彼此相得、不言胜败。有鉴于此，文正公甚至有写一部棋史的打算，盖因后一直忙于政事、戎务无法如愿。
范公诗词散文俱佳，飒爽明健，《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”名句，咏颂千古。存有《范文正公集》传世。
【醉翁梦境】
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠。吉州永丰（今属江西）人。北宋文学家、史学家、政治家，唐宋八大家之一。曾参与范仲淹所领导的庆历新政改革，被贬知滁州。历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。
《梦中作》曰：“夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。”该诗作于皇祐元年（1049），时知颍州。“路暗”句：化用李白《梦游天姥吟留别》“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”句。棋罢：化用“烂柯人”典故。“棋罢”二句：感慨人间变幻，有超脱出尘之想，似生归隐之思，却又难以忘却人世情怀。全诗分写夜月、路花、棋罢、酒阑四个独立梦境。四者似断似续，却诗情完整，浑然一体。末以“思家”结束，暗寓其既想飘然出世却又留恋故乡的复杂心绪。跌宕起伏，扑朔迷离，古人誉为神作。
南宋洪迈《容斋五笔》卷十“绝句诗不贯穿”条曰：“此欧阳公绝妙之语。然以四句各一事，似不相贯穿，故名之曰《梦中作》。……予因其说，以《唐人万首绝句》考之，但有司空图《杂题》云‘驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥和湖雁下，雪隔岭梅飘’，‘舴艋猿偷上，蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子，苔湿挂莎衣’。”司空图《杂题》诗有九首，洪迈所举是其中第六首和第八首。
欧阳修自撰《六一居士传》：“六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”可见围棋是其日常生活的一个重要内容。又撰《六一诗话》，系最早以诗话为名的著作。有《欧阳文忠公文集》传世。
【邵雍大吟】
邵雍（1011—1077），字尧夫，自号安乐先生，又称百源先生，谥康节。祖籍范阳（今河北涿州），幼随父迁居卫州共城（今河南辉县）。北宋理学家，与二程、周敦颐、张载，合称为“北宋五子”。后居洛阳，以授徒为业，与司马光、吕公著等交游甚密。两度被举，均称疾不仕。
其《观棋》二绝：“（一）未去交争意，难忘黑白心。一条无敌路，彻了没人寻。（二）未去交争意，难忘黑白情。一条平稳路，痛惜没人行。”诗如白话，但颇含劝喻意味。又有《观棋长吟》：“院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。搜罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞。杀多项羽坑秦卒，败剧苻坚畏晋师。座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移。死生共抵两家事，胜负都由一着时。当路断无相假借，对人须且强推辞。腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医。善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机。请观今日长安道，易地何尝不有之。”从竹间看棋写起，喻盘中对手斗智，如胸罗神鬼、重整山河，列举项羽坑卒、苻坚犯晋等典实，用局合龙蛇、劫残鸿雁、冰炭、死生、腹心受害、唇齿生忧等作比，说胜败两重天，是以双方阴行狡狯，无所不用其极。结句落在今日世道人心，不由大生感慨，劝诫意味愈浓。
更有《观棋大吟》：“人有精游艺，予尝观弈棋。算余知造化，着外见几微。好胜心无已，争先意不低。当人尽宾主，对面如蛮夷。财利激于衷，喜怒见于頄。生杀在于手，与夺指于颐。（中略）善言不可道，逸驾不可追。兄弟专乎爱，父子主于慈。天下亦可授，此着不可私。”该诗长达180韵、1800字，超过《孔雀东南飞》（178韵、1785字），是名副其实的中国古代第一长诗。亦从观棋展开，先写了计算、争先等基本围棋术语，再写棋手对局的神态和心理活动，中间运用大量典故，描绘双方交战时龙争虎斗、你死我活的场景，阐述得失、祸福、是非、强弱的辩证关系，最后归结到人伦至爱、以和为贵的中庸之道，可谓苦口婆心。
邵雍为象数之学创立者，认为宇宙本原是太极，永恒不变，亦即道心，而天地万物皆有消长、始终。著有《伊川击壤集》等。 （待续）
载于《围棋天地》2024年第21期 作者：唐少波
